Tradisi Sati Layakkah?

Anda tahu tradisi sati? Tradisi sati adalah tradisi pembakaran janda hidup-hidup dalam agama hindu apabila sang suami meninggal. Tradisi ini dilakukan karena menurut agama hindu hal ini menunjukkan kesalehan dan kesetiaan sang istri kepada suami. Dulunya tradisi ini muncul di daerah pelosok India Utara sebagai pemujaan terhadap Dewi Sati. Namun di sisi lain alasan mengapa melakukan sati agar si janda tersebut tidak diperkosa oleh laki-laki lain. Menurut kepercayaan pemeluk agama hindu terdahulu seorang laki-laki atau suami adalah tuan lord dari perempuan atau istri sehingga apabila sang suami meninggal, sang istri merasa dirinya sudah tidak ada arti atau sudah tidak mempunyai masa depan lagi maka hal tersebut merupakan salah satu faktor janda melakukan sati.

Pada tahun 2006 di Desa Baniyani, seorang perempuan bernama Kariya Bai secara sadar telah melakukan bunuh diri dengan cara menerjunkan diri ke perapian sang suami. Bai berusia 95 tahun yang ditinggal suami karena suatu penyakit menahun. Jauh sebelum melakukan hajatnya, menurut tetangga, konon Bai menurut selalu berpesan bahwa keinginan terakhirnya adalah mati bersama sang suami. Hal ini diungkapkan selama bertahun-tahun ketika suaminya mulai sakit-sakitan. Baginya, hidup tanpa suami tiada artinya sama sekali. Sementara itu, dalam wasiatnya, suami Bai ingin dikremasi di tanah ladang miliknya jika dia meninggal. Ketika dia meninggal, anak-anak lelakinya membuat api kremasi di tanah ladang dan mulai membakar jasad sang ayah. Selanjutnya, Bai, wanita tak berpendidikan ini, benar-benar memutuskan untuk melakukan bakar diri dengan melompat ke perapian. Dengan sangat tenang, ia meletakkan kepala sang suami dipangkuannya sebelum akhirnya api menjilat tubuhnya dan mengantarkannya ke kematian pula.

Walaupun sati merupakan suatu tradisi jaman dahulu dan kemudian dewasa ini sangat dilarang dan dihapuskan oleh pemerintah India, tradisi sati masih kerap dilakukan oleh masyarakat India. Faktor-faktor kerapnya tradisi sati dipengaruhi oleh rendahnya tingkat pendidikan di India terutama di daerah pelosok, tingginya kepercayaan masyarakat terhadap Dewi Sati, dan pandangan masyarakat akan suami adalah segala-segalanya atau lord bagi istri. Faktor pendidikan ini sangat ironi karena saat ini India sangat diperhitungkan dalam kemajuan negara terutama bidang pendidikan. Di India terdapat 300.000 lulusan insinyur tiap tahunnya namun masih banyak rakyatnya yang buta huruf. Faktor kepercayaan terhadap Dewi Sati ini ditunjukkan dengan banyaknya candi-candi pemujaan terhadap Dewi Sati dan masih ada praktek tradisi sati di pelosok walaupun secara sembunyi-sembunyi. Faktor pandangan masyarakat tentang ketimpangan gender ini sangatlah sulit dirubah karena sudah melekat kepada masyarakat sejak dahulu dan satu hal pertanyaan yang menarik bahwa mengapa kaum perempuan menerima tradisi tersebut karena dahulu nyatanya banyak pula janda yang takut bila melakukan tradisi tersebut. Jadi apakah para janda terpaksa dalam melakukan tradisi tersebut? Dan jika kaum perempuan khususnya janda banyak yang tidak setuju mengapa masih dilakukan dan ini jelas-jelas kebudayaan yang tidak sesuai dengan karakter masyarakat tersebut? Dan apakah tradisi sati merupakan salah satu tindak kejahatan?

Dalam kajian antropologi, sati ini merupakan hal yang unik dan patut dipelajari walaupun di mata masyarakat lain ini merupakan hal yang tidak adil dimana seorang laki-laki lebih diagungkan daripada perempuan. Dalam menjawab pertanyaan tersebut perlu kita ketahui apa itu tradisi dan kebudayaan. Tradisi merupakan gambaran sikap dan perilaku manusia yang telah berproses dalam waktu lama dan dilaksanakan secara turun-temurun dari nenek moyang. Tradisi dipengaruhi oleh kecenderungan untuk berbuat sesuatu dan mengulang sesuatu sehingga menjadi kebiasaan. Kebudayaan adalah hasil karsa, rasa, dan cipta yang diterima oleh masyarakat kemudian menjadi karakter masyarakat. Menurut penulis  dalam kasus ini, sati merupakan sebuah tradisi dan bukanlah sebuah kebudayaan karena sati dulunya hanya dilakukan oleh seorang dimana orang tersebut dijadikan panutan oleh masyarakat dan kemudian masyarakat menirunya tanpa memikirkan secara rasional. Proses meniru ini bukanlah semata-mata kaum perempuan secara sukarela ingin menirunya tetapi kaum laki-lakilah yang menganjurkan (dibaca memaksa) kaum perempuan melakukan hal yang serupa jika suaminya meninggal. Penganjuran laki-laki ini berlaku karena dalam masyarakat India dahulu laki-laki memang memengang peranan penting di setiap aspek kehidupan. Maka dapat disimpulkan bahwa tradisi sati sejatinya bukanlah kebudayaan karena tidak diterima oleh seluruh masyarakat khusunya kaum perempuan.  

Dalam perspektif yang terlepas dari semua pandangan, hal ini merupakan tindakan kejahatan karena tradisi sati merupakan tindakan yang merugikan bagi pihak perempuan. Namun arti kejahatan di sisi kriminologi adalah suatu pola tindakan yang merugikan orang lain atau masyarakat dan bersifat relatif yaitu suatu hal dikatakan kejahatan tergantung dari cara orang memandangnya. Dalam mengkaji sebuah kejahatan harus melihat beberapa unsur seperti pola kejahatan, pelaku kejahatan, reaksi masyarakat terhadap kejahatan. Sati apabila dipandang oleh masyarakatnya adalah pola tindakan bukan kejahatan namun apabila dilihat dari masyarakat lain merupakan kejahatan dan sangat melanggar HAM. Melihat rugi tidaknya bagi masyarakat India dahulu, pembakaran diri seorang perempuan merupakan suatu hal yang diagungkan karena setelah meninggal dia akan dikenang dan dipuja oleh masyarakatnya sehingga perempuan tidak merasa dirugikan. Dari pola pelaku kejahatan, menurut masyarakat setempat pelaku kejahatan tidak ada karena sati dilakukan oleh pemuka agama yang dihormati oleh masyarakatnya. Berbeda jika hal tersebut dilakukan oleh masyarakat lain walaupun itu dilakukan oleh pemuka agama tetap saja akan ditentang oleh masyarakat. Dari aspek reaksi masyarakat, dari masyarakat India sati malah disambut baik oleh masyarakatnya. Namun berbeda jika dilakukan masyarakat lain maka akan ditentang dan dihapuskan tradisi tersebut karena tidak sesuai dengan nilai-nilai yang dianut masyarakat.

Setelah dipaparkan hal-hal di atas, apa yang harus dilakukan atau problem solving pemerintah India untuk mengatasi tradisi sati yang sangat kontroversial karena di pihak pemerintah tradisi sati sangat dilarang namun masyarakat pelosok India masih melakukannya. Ada beberapa langkah yang harus dilakukan yaitu meningkatkan kualitas pendidikan di pelosok India, menyadarkan para tokoh agama yang menganjurkan sati agar sati segara dihapuskan karena membawa dampak buruk bagi masyarakat, dan menyadarkan masyarakat bahwa sati sangat tidak sesuai dengan perkembangan jaman dan melanggar hak asasi manusia.